Страница 3

«Правитель Акбар - великодушный человек и вайшнав. Я даю ему свое благословение. В его государстве всем вайшнавам живется очень спокойно.»

Джива Госвами, даже будучи ачарйей и главой всех вайшнавов, имел обыкновение, принимая важное решение, первым делом посоветоваться со старшими преданными. В 1582 году, когда Шрила Кришна дас Кавирадж Госвами оставил этот мир, Джива Госвами собрал преданных в храм Радха-Дамодара. На встрече присутствовали Гопала Бхатта Госвами, Рагхунатха Бхатта Госвами, Радха-Кришна Госвами и Хари дасджи. Они дали наказ Нароттаме дасу Тхакуру, Шринивасе Ачарйе и Шйамананде Прабху, трем совершенным проповедникам, размножать сочинения Госвами и распространять миссию сознания Кришны в Бенгалии и Ориссе.

ГЛАВА ТРЕТЯЯ

Храм Радха-Дамодара Строительством храма Радха-Дамодара занимался Мансингх Радж из Аджмера (Раджастан) под руководством Дживы Госвами. Дата его открытия остается неизвестной, так как только два из храмов Госвами имеют точную датировку завершения строительства: 1580 - Радха-Маданмохан и 1590 - Радха-Говиндаджи.

Чтобы иметь возможность заниматься литературной деятельностью и путешествовать, Госвами поручили заботу о Божествах брахманам Бенгалии. Шри Чайтанйа Махапрабху дал наказ брахману Кашиваре Пандиту, принявшему обет отречения, выполнять пуджу, чтобы освободить от этой обязанности Рупу Госвами, занятого написанием книг.

Хотя храм Радха-Дамодара невелик и небогат, он славился своей обширной библиотекой, в которой Джива Госвами бережно хранил оригинальные рукописи Госвами. К сожалению, фактор времени и халатное отношение, объединившись между собой, уничтожили большую часть бесценных произведений.

Научно-исследовательскому институту Вриндавана все же удалось спасти и сохранить остаток библиотечного фонда, включая манускрипты Санатаны и Рупы Госвами.

Перед своим уходом в 1608 году Джива Госвами составил завещание, согласно которому все Божества, храмы, имущество и библиотека, унаследованные от Санатаны, Рупы и Рагхунатхи даса Госвами, переходили к Шри Виласе дасу, который становился главой храма Радха-Дамодара. Ему на смену пришел Шри Кришна дас. Имущество храма оставалось в руках наследников Шри Кришны даса на протяжении столетия. Поскольку детей он не имел, совершать поклонение Дамодараджи приехали из Бенгалии два его племянника. Нынешний глава храма является потомком одного из них.

В 1670 году безнравственный и демонический правитель Моголов Аурангзеб варварски напал на Вриндаван и разрушил храмы Госвами. Особенно пострадали при этом Радха-Маданмохан и Говиндаджи. Получив предупреждение об опасности, Божества, включая Радха-Дамодару, поспешно перевезли в Джайпур, находившийся под защитой непобедимых правителей Раджпура. Воины Аурангзеба, ошибочно приняв незатейливый храм Радха-Дамодара за чью-то личную резиденцию, не стали осквернять его, поэтому впоследствии служители храма уговорили Джайпурских царей вернуть им Радха-Дамодару.

После шестидесяти девяти лет пребывания в Джайпуре, Радха-Дамодара вернулся домой во Вриндаван. Божество, однако, не осталось там надолго; решительный Махараджа Джаи Сингх убедил служителя Дамодары позволить Божеству переехать обратно в Джайпур, где оно находится и поныне.

Сегодня Божество Дамодары пяти футов высотой, изваянное из черного мрамора, с распахнутыми лотосными глазами на луноподобном лице и могучими, изгоняющими страх руками, ногами и грудью пребывает в храме Дживы Госвами в Сева-кундже. Это Божество именуется прати-бху-мурти и неотлично от изначального, которое находится сейчас сразу в двух местах - Вриндаване и Джайпуре.

Шри Шри Радха-Дамодара делит свой алтарь с тремя другими мурти Радха-Кришны: Радха-Вриндаванчхандра, Радха-Мадхава и Радха-Чхалчхикан. В 1967 году, когда Ачйутананда находился во Вриндаване, Шрила Прабхупада объяснил, почему храм имеет четыре Божества: «Несколько лет назад каждое из четырех Божеств, стоящих ныне на алтаре храма Радха-Дамодара, имело собственный храм, участок земли, доход и служителей. Однако, в целях экономии Госвами (владельцы храмов) продали имущество, ограничили роскошь обряда поклонения и объединили Божества.»

Другим привлекательным объектом храма Радха-Дамодара является большая Говардхана шила, запечатлевшая отпечаток правой стопы Господа Кришны, след копыта теленка и знак флейты и посоха Кришны. Когда Санатана Госвами стал слишком стар, чтобы совершать ежедневную Говардхана-парикраму длиной в четырнадцать миль, Господь Кришна подарил ему эту шилу, заверив, что простой обход вокруг нее четыре раза будет приравнен к полному обходу холма Говардхана. Гопал Гхош рассказывает такую историю: