Страница 11

Я не знаю, куда Прабхупада направлялся со своими учениками, но он отменил программу и повел меня к себе в комнату. Он рассказал мне о работе, которую проделал на Западе и показал вырезки из газет. Я был потрясен.

Живя без претензий, Шрила Прабхупада делил свою спальню и ванную с учениками. Ямуна даси, используя два ведра угля, готовила пищу для Прабхупады, который принимал прасад в своей спальне, кухне или на веранде.

Малати даси готовила для преданных, разместившихся поблизости в Кешхи Гхат.

Иногда Прабхупада садился на чхоки (низкое сиденье) и готовил сам. Имея специи, овощи, печь, кастрюли и все необходимое, расположенное таким образом, чтобы можно было дотянуться рукой, Шрила Прабхупада, не сходя с места, готовил полноценный прасад.

Прабхупада строго придерживался своего обычного распорядка, поднимаясь рано утром, чтобы заняться переводом «Шримад-Бхагаватам». Во Вриндаване, в отличие от других мест, он всегда был доступен для свободной беседы с преданными. После утренних и вечерних классов Шрила Прабхупада часто проводил одно-двухчасовые даршаны в своей комнате. Состоялось также несколько вечерних программ в соседних домах бриджбаси.

Шрила Прабхупада не случайно принял решение провести месячный цикл лекций по «Бхакти-расамрита-синдху» («Нектар преданности»). В 1933 году во время инициации Шрилы Прабхупады его гуру Бхактисиддханта Сарасвати дал ему наказ изучать эту книгу, свод законов преданного служения. Оставляя этот мир в 1937 году, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати сказал своим ученикам: «Я хочу, чтобы со всей энергией и всеми средствами вы распространяли учение Рупы-Рагхунатхи. Наша конечная цель - стать пылью на лотосных стопах Шри Санатаны, Шри Рупы и Рагхунатхи Госвами.»

Шрила Прабхупада с энтузиазмом выполнял этот наказ, когда в феврале 1950 года писал неопубликованную книгу «Наука преданности», обзор первой главы «Бхакти-расамрита-синдху». Двадцать лет спустя, в 1970 году, Шрила Прабхупада издал «Нектар преданности», обзор всей «Бхакти-расамрита-синдху».

«Нектар преданности» была первой из книг, которые Прабхупада представил во благо своих западных учеников. Она считается одной из основополагающих работ для ИСККОН.

Теперь Прабхупада вернулся в храм Радха-Дамодара, обитель Шри Рупы Госвами и лотосных стоп Шри Шри Радха-Дамодары, источника нектара преданности. Шел месяц Картика, и аудиторию заполняли «птенцы, просящие пищу». А потому, в соответствии с временем, местом и обстоятельствами, выбор для обсуждения пал на «Нектар преданности».

Ганга Майи даси: Каждое утро преданные из Кеши Гхат собирались в саду храма Радха-Дамодара и устраивали хохочущие и оглушительнее киртаны, в которых участвовало около тридцати человек. Полтора десятка саннйаси (Субал, Паривраджакачарйа, Парамахамса, Туста Кришна) подпрыгивали и размахивали дандами или взлетали в воздух, опираясь на данды. Эти киртаны, должна сказать, были очень необычны и чрезвычайно экстатичны.

Я вспоминаю, как однажды решила записать один из них, но он был таким неистовым, что я не могла найти места, куда поставить свой магнитофон. В экстазе они носились по саду, как сумасшедшие.

Гопал Гхош: Прабхупада выходил из комнаты, держа в руках посох, а плечи его были покрыты чаддаром. Два сопровождавших преданных обмахивали его чамарой и павлиньими перьями. Сначала он совершал пранаму Радха-Дамодараджи, затем Дживе и Рупе Госвами и лишь тогда садился и начинал лекцию. Во время лекций Прабхупада часто останавливался и спрашивал Хари Чарана Госвами, известного пандита, который внимательно слушал, нет ли у него каких-либо вопросов. Прабхупада неоднократно приглашал его приехать в Нью-Йорк или Лондон и проповедовать славу его Божества Радха-Раманы, а также осуществлять замыслы Гопалы Бхатты Госвами.