Страница 19

Виртуальная свадьба

Совершенно бессмысленно, скажем, католику и буддистке приходить в православную церковь и просить совершить над ними обряд венчания. Сразу говорю: им откажут.

Такая же ситуация сложилась и в Израиле. Понятно, что ставить хупу – проводить иудейский религиозный обряд – можно лишь над иудеями, и ничего с этим не поделаешь, никакой «недемократичности» в этом нет. Но ситуация в Израиле осложняется еще и тем, что появилось огромное количество людей, не подпадающих под действие еврейского религиозного законодательства. И все эти люди хотят жениться, разводиться… в общем, вести нормальную жизнь. Конечно, можно было бы их всех массово «огиюрить», но традиционный иудаизм выступает против такого решения проблемы…

Мало того – у евреев тоже могут существовать проблемы с раввинатской регистрацией свадьбы. Существуют древние законы, имеющие под собой глубокие мистические корни… Которые, откровенно говоря, не всегда понятны нашим современникам. Зато хорошо понятны мошенникам и аферистам!

…Как вы наверняка обратили внимание, в своих рассказах я практически никогда не привожу фамилий облапошенных людей, чтобы не позорить их. Но в данном случае именно фамилия играет главную роль, поэтому основного героя я буду называть по фамилии, а его подругу – по имени.

Фамилия нашего героя была Коган. Он приехал в Израиль в совсем юном возрасте, отслужил в армии и устроился на хорошую работу. Как-то на джаз-вечере в баре он познакомился с прекрасной девушкой по имени Орит (на самом деле ее звали Светлана). В общем, завязался роман. Светлана была на несколько лет старше своего кавалера, но для влюбленного Когана это не имело значения.

После нескольких месяцев бурного обоюдного ухаживания молодые решили пожениться и обратились в раввинат, не предвидя никаких проблем (Светлана была законной еврейкой, хотя и блондинкой – случай, нередкий в наше время).

– Ты коэн? – строго спросили в раввинате у Когана.

– Не знаю, – честно ответил он. – Папа мой был Коган, и дедушка Коган. Дедушка еще посещал синагогу, и папа мне рассказывал, что его там так уважали, что всегда вызывали к Торе первым.

– Ага! – радостно воскликнул даян (религиозный судья). – В таком случае вы не можете жениться!

– Но почему? – изумился наш герой.

– Ваша невеста – разведенная!

Тут открылась страшная правда. Оказывается, Светлана приехала в Израиль с мужем. Мужу в Израиле не понравилось, и он решил вернуться в Россию. Светлана возвращаться не захотела, и пара развелась самым законным образом – через раввинат, гет (разводное письмо) и все, что положено.

То есть официально Светлана была свободна, но она имела статус «груша» (разведенная) – вследствие чего не имела права выходить замуж за коэна – потомка храмовых священников.

У коэнов существует целый ряд серьезных ограничений на брак. Смысл их сегодня (спустя три с половиной тысячи лет после написания Торы) тёмен и загадочен и объясняется скорее Каббалой, чем Галахой – еврейским законодательством. На практике же это означает, что коэна не будут сочетать раввинатским браком, скажем, с разведенной женщиной.

Наши герои были в шоке. Казалось бы, оба евреи – почему им нельзя жениться?.. И что делать в создавшейся ситуации?

Коган со Светланой, оказавшись внутри древней истории, чувствовали себя на редкость дискомфортно. Почесав в затылке, жених спросил себя: «А как поступают вообще неевреи, оказавшись в Израиле? Правильно, регистрируют брак за границей!»

Пошарив по газетам, он нашел объявление: «Регистрация брака в Болгарии. Без выезда» – и обратился в данную контору. Особенно устраивало, что без выезда, поскольку лишних денег на путешествие у четы все-таки не было.

В конторе объяснили: