Страница 210

В народном бирм. т-ре сцены, занавеса и декораций не существует. Зрители сидят на циновках или просто на земле. В дворцовом т-ре знатные особы смотрели на актёров с возвышения, оркестр располагался позади исполнителей. Актёры пользовались простейшим реквизитом. Особое внимание уделялось костюмам, к-рые точно соответствовали одежде короля, придворных, монахов и т. п. Исполнители ролей колдунов, духов, животных носили маски. Перед каждой сценой оркестр исполнял вступление (во время действия оркестр использовался редко). Среди актёров были мужчины и женщины, но оркестр состоял только из мужчин. Дирижёр оркестра, как правило, являлся и главой труппы. Перед представлением актёры приносили жертву духам и пели ритуальные гимны. Актёр, изображающий в пьесе Будду, должен был предварительно сутки поститься. Актёрам запрещалось: надевать золотые туфли, являвшиеся признаком священности королевской особы, целоваться на сцене и т. п. (мн. из этих обычаев сохранились в Б. т. до наших дней).

На бирманский т-р, как на народный, так и на придворный, оказало влияние иск-во Китая и, особенно,

Индии и Сиама (Таиланда). Широкое распространение получили в Бирме пьесы и отдельные сцены на сюжеты из инд. эпоса "Рамаяны", проникшего в Бирму через Сиам. В сер. 18 в. создаётся т-р при дворе бирм. императора в столице Аве. Первыми актёрами были члены сиамской королевской семьи, взятые в плен во время войны с Сиамом. Здесь ставились сцены и пьесы на темы "Рамаяны". Они носили название "Рамаиза", "нандвинза" (дворцовая драма); народ называл их "Рама-кинг". Эти представления отличались пышностью и торжественностью постановки и высокой техникой мимич. иск-ва" Развитию жанра "нандвинза" способствовало творчество придворного поэта и драматурга Мьявади, поэтессы Кхин Соунг, поэта и переводчика У Toy (нач. 19 в.). К 19 в. формируется новый жанр Б. т.-"пьяза". Лучшие образцы "пьяза" ("Махо", "Парпахейн" У Чин У, "Водонос", "Вэйтхандайя" У Поун Нья и др.) ставятся и в современном бирм. т-ре. В представлениях "пьяза" меньшую роль играет музыка, исключаются танец и пение, являвшиеся непременными элементами представлений "нибаткинг" и "нандвийза".

На формирование Б. т. оказало влияние развитие лит-ры на бирм. яз. Многие буддийские легенды стали сюжетом театральных представлений. Кроме пьес с религиозными и дворцовыми сюжетами, появляются пьесы на темы трудовой жизни народа, лирич. пьесы и т. д.

В конце 18 - нач. 19 вв. (в годы правления императора Бодоупайя, 1781-1819) был создан департамент театр. иск-ва, проведены мероприятия по объединению придворной и нар. драмы и положено начало развитию общенациональной драмы. Были сделаны попытки поставить деятельность всех театр. трупп под контроль государства (это удалось только по отношению к кукловодам). Актёры награждались медалями и удостаивались звания "королевского артиста". В этот период для т-ра писали драматурги У Чин У и У Поун Нья.

В период англ. господства (с конца 19 в.) Б. т. приходит в упадок, хотя в начале 20 в. существовало неск. театр. трупп- Дворцовый т-р в Рангуне (новая столица Бирмы) влачил жалкое существование. В эти годы почти не было создано значит, драматич. произведений; ставились лишь многочиел. подражания пьесам У Чин У и У Поун Нья. Для привлечения публики в представление вводятся пение, танцы; гл. внимание уделяется внешним эффектам. Лучшие произв. этого периода написаны писателями Схайя Йо, Схайя Шу Тха и актёром У Ку.

В 80-90-е гь. 19 в. в Б. т. получает распространение импровизация. Текст представлений создаётся на репетициях и дополняется актёрами. Под влиянием европ. т-ра используются занавес, декорации, устраиваются спец. подмостки. В конце 19 в. в Рангуне было построено первое здание постоянного т-ра. Здесь выступали актёры - Аунгбалау Сейн Кадон, У По Сейн. Они имели собств. труппы, в к-рых занимали ведущее положение.

В 20-е гг. 20 в. в Бирме впервые были пост. пьесы Шекспира, Мольера, Чехова. В театр. иск-ве нашла отражение тема борьбы бирм. народа за освобождение от колониального гнёта.