Страница 3

Давайте разберёмся с главным – с материальной частью и инструкциями к ней. Я не буду углубляться в религиозные диспуты, тем более что все религии создавались, когда возникли крупные поселения людей, с целью поставить их под контроль. Везде структура общего посыла одинакова – в жизни ты должен страдать. Зато когда подохнёшь – тебя ждёт райское блаженство, причём что это такое – каждый понимает по своему. Но никто не видел при жизни ни рая (кроме олигархов), ни ада, туроператоры даже «горящих» путёвок туда не предлагают.

Рассмотрим суть жизни на примере буддизма - там тремя характеристиками бытия и существования считаются аничча (непостоянство), дукха (неудовлетворённость, или страдание) и анатта (отсутствие неизменного Я).

Анитья (аничча) - непостоянство, является одним из главных свойств как реального мира, так и сансары. Всё сложное и сложенное, что существует, будет однажды разрушено, а всё рождённое – однажды умрёт. Мир уже барахтается в энтропии (мера хаоса, или мера неопределённости), каждое живое существо в каждый момент времени разрушается, не замечая этого, и двигается к неминуемому распаду.

Всё в мире находится в постоянном движении и ничто не является неизменным, включая вселенную, звёзды, планеты, стаканчик мороженного и так далее. Анитья проявляется как в виде процесса роста и старения, так и в виде череды перерождений. Ввиду того, что все феномены мира непостоянны, привязанность к ним тщетна и ведёт к страданиям. Единственным завершением анитьи является Нирвана – единственная реальность, не претерпевающая изменений, по сути, нирвана - полное умирание, полное прекращение жизни и бытия, прекращение беспокойства и страстей и безмятежное плавание в гигантском вселенском Нечто.

У нирваны есть ряд определений:

- Непривязанность, свобода от желаний, привязанностей и страданий;

- освобождение от страдания, от круга рождений и смертей (сансары);

- состояние сознания, в котором дхармы - частицы потока сознания (читта-сантана) «пребывают в покое».

То есть Нирвана – это котёл бездумной субстанции, где потеряны все личностные характеристики, и это то, к чему стремятся люди при жизни, то есть это рай.

Мнение Андрея Склярова (из его книги «Основы физики духа»): «Как уже говорилось, душа, для сосуществования с другими душами на каком-либо «уровне», должна (помимо общего совпадения основных «собственных частот») уметь регулировать свою мыследеятельность, чтобы не порождать образов, испытывающих диссонансное взаимодействие с другими душами данного «уровня». Тогда в некоем идеале все души уровня должны обладать полным совпадением собственных частот и действовать как единое целое. Это именно тот вариант, который в буддизме именуется Нирваной: душа, для попадания в Нирвану, должна отказаться от любых собственных умонастроений.

Но как можно видеть, достижение состояния Нирваны несовместимо с любым проявлением индивидуальности, поскольку проявление индивидуальности неизбежно связано с самостоятельной мыследеятельностью, в чем-либо отличной от окружающего.

«Кармические склонности заволакивают сознание мыслями о своей личности, об индивидуальности, о дуализме, и, теряя равновесие, поток сознания выпадает из сферы Чистого Света. Именно мысли о своем «я», о самости препятствуют достижению Нирваны(которая «гасит пламя эгоистических желаний»)» (Примечания к «Тибетской книге мертвых»).

Однако если достижение Нирваны связано с полной потерей "самости", индивидуальности и самосознания, составляющих саму суть человека, как Человека (!), то это означает смерть души человека, конец его самостоятельного духовного существования. Кому нужна тогда такая Нирвана, когда остаток человека сливается с неким Источником, поглощается по сути им, теряя при этом самого себя! Все рассуждения в этом случае о якобы сохранении Индивидуальности являются лишь чистейшей схоластикой. Как капля в океане теряет свое основное комплекс-качество капли и перестает быть таковой, так и личность, потеряв свое основное комплекс-качество (свою индивидуальность и самосознание), перестает быть личностью.» - Андрей Скляров, "Основы физики духа".