Страница 15

- Ну и что?

- А то, что Змей - это я уже понял - это член. - Шимон шумно выдохнул. Его уже достала зацикленность Святого. Похоже, за долгое время аскезы бедняга так натерпелся, что мысли его постоянно съезжали на одно и то же: древесные стволы, звери, залезающие в нору, хвосты и башни, особенно если по три - все ассоциировалось у Бар-Йосефа с одним и тем же.

- Ну змей-то чем похож?

- Женщина поражает его в голову, то есть не дает подниматься, ослабляет, и отбирает энергию... Это все точно... Вопрос другой: почему в пятку? Может быть в пятке... находится... образуется... заложено... - Бар-Йосеф начал мямлить что-то невнятное, как нерадивый школьник, выдумывающий на ходу заново невыученный урок, который его спросили. Конечно, он ломится в открытую дверь. Гораздо более ученые люди в Иерусалиме давным-давно уже обсудили каждую букву Писания и выяснили, что она значит. Все изыскания и откровения Святого, конечно, идут от полной его необразованности, просто-таки девственной. И глупости. Вот и опять:

- Вчера мне снился сон, и он указывает мне путь к истинному ответу...

Ну разве умный человек станет доверять снам? Недавно Святому, как он любит говорить, "открылось", что он не Назир (назаретянин), а Назорей (подвижник) - по созвучию. Он вообще помешан на этих созвучиях и случайных совпадениях. Прочтя слово наоборот, переставив половину букв или переогласовав, он утверждает, будто открывает истинный его смысл... Когда же Шимон заметил, что тогда и Яков - Назорей, Бар-Йосеф ответил, что Меньшой скорей Нахир (язычник). Остроумно, конечно, но с логикой, мягко говоря, напряженка.

С другой стороны, кто сказал, что Исайя или Иеремия не был глуп? Мудры были Соломон и Иосиф Прекрасный. Обоих святыми назвать трудно.

Критический ум ни за что и никогда не решит, что то, что тебе приснилось или привиделось, есть нечто большее, чем просто сон и видение, а если и решит, то станет метаться в сомнениях: от Бога ли слышит слово или от хитрого Дьявола, да так никому ничего и не скажет. Чтобы о каждом пригрезившемся тебе от голода и зноя чудовище кричать на всех базарах, необходима наивность, граничащая с идиотизмом... Правда, такая же, если не б(льшая, должна быть и у народа, иначе пророк так и останется "гласом вопиющего в пустыне", как переделали ессеи знаменитое высказывание Исайи. А люди теперь - не то что раньше: кто от греческих циников ума поднабрался, кто - от римских легионеров... Так что не светит Йошуа Бар-Йосефу продолжить своим именем перечень книг Пророков...

- А ко мне сегодня Эстер обещала привести какую-то свою подружку послушать. Святой сказал это небрежно, как бы мимоходом, но в тоне его чувствовалось почти ликование, что кто-то ходит его слушать, и интересуются все новые, и, может быть, таким путем Господь и подарит ему с дюжину настоящих учеников.

- Постой, разве ты продолжаешь общаться с Эстер? А кто ее демоном обзывал и падшим ангелом, и пауком хищным?..

- Точно-точно тебе говорю: раньше в ней говорил Демон, а постепенно пробуждается спавший в ней Ангел. Пробуждается Дух. Ты бы видел, с каким интересом и вниманием она меня слушает, какие вопросы задает...

- Часто приходит?

- Иногда приходит, иногда я захожу. Так ты бы видел...

Видел. Тогда, правда, она слушала не Бар-Йосефа, а Шимона, и интересовалась, столь же искренне, не возрождением духа, а конструкцией военных машин. Но разве важно, чем "искренне интересоваться"? Важно - кем.

Борух в свое время хотел купить проститутку и подослать ее Святому. Идея застопорилась потому, во-первых, что денег было жалко, а во-вторых, они бы все равно зря пропали...

- А что подружка?

- Пока не знаю...

- Чего ты это стал так активно проповедовать именно дамам? Причем, мягко говоря, не самым праведным. Разве они не самые падшие и все такое?