Страница 11

Один из служащих правительства сказал: «Мы хотим там у нас заниматься буддийским образованием, хотим совершенствоваться на Пути и изучать Дхарму!»

Мастер Фоюань: «Если вы хотите построить место Дао, то нужно иметь устремление, нужно защищать Дхарму. Нужно сделать так, чтобы монахи спокойно совершенствовались на Пути. Нельзя использовать буддизм в коммерческих целях, нельзя обманывать людей с помощью буддизма. Нужно, чтобы монахи управляли монастырём. Если у вас нет денег, стройте не торопясь. Сегодня одно здание. На следующий год ещё одно здание. Нужно распланировать».

Затем Мастер Фоюань, показывая на гвоздь в руке, продолжил: «Нужно быть бережливыми. В каждом гвозде есть трудовой пот живых существ. Это подношения трём драгоценностям, мы не можем позволить терять даже мусор!» После этих слов все стали делать коленопреклонения Мастеру Фоюаню.

Когда все прошли в покои настоятеля, служащие стали делать подношение деньгами Мастеру Фоюаню. Но он отказался. Тогда они стали настаивать и пробовать всучить ему деньги. Но Мастер Фоюань бросил деньги на пол и пошёл в свою комнату. Ординарец сказал присутствующим: «Не переживайте. Это нехорошо. Мастеру Фоюаню не нужны деньги. Деньги идут только на строительство монастыря, благотворительность и на подношение трём драгоценностям. Только для буддизма. Но Ваше чувство благодарности Мастер Фоюань взял себе». Услышав это, все возрадовались.

№63

Равенство в истинной Дхарме

Однажды в монастыре Юньмэньсы проводили молебен Шуйлу о переводе душ умерших в Чистые земли и за благоденствие живых. Мастер Фоюань вместе с ординарцем зашёл в кхэтхан (зал регистрации гостей). Там он увидел, как одни монах писал парную иероглифическую надпись. Он подошёл к монаху и сказал: «Здесь у тебя один недостаток. Почему ты пишешь, что только я хороший? Нужно писать, что все хорошие. Равенство и согласие. Первые четыре иероглифа нужно исправить. Ты должен хорошо относиться ко всем, ко всему миру, ко всем живым существам Дхармадхату (Вселенной). В сутрах говорится, что живые существа равны. В Дхарме Будды также равенство. Так ведь? Поэтому лучше написать «равенство в истинной Дхарме». Можно написать «равенство живых существ». Но лучше написать «равенство в истинной Дхарме». Тогда можно будет переводить в Чистые земли и умершие души и живые. Если ты напишешь пожелание долгой жизни кому-нибудь, то разве не будет он долго здравствовать? Китайская письменность очень сокровенная, сокровенная!»

№64

Защита экологии души

Один упасака (мирянин-буддист, принявший Прибежище и пять обетов) спросил Мастера Фоюаня почему в сегодняшнем мире так много бедствий.

Мастер Фоюань ответил, улыбаясь: «Так из-за тебя! Ха-ха…»

Упасака: «Почему из-за меня?»

Мастер Фоюкнь: «Посмотри. Изначально деревья на горе в лесу растут как надо, но сейчас хищнически вырубаются браконьерами на дрова и на изготовление мебели. Окружающая среда серьёзно нарушена. Неконтролируемые вырубки деревьев привели к гибели горных лесов. Поэтому кого винить, что сейчас везде наводнения и засуха? Здесь нужно винить себя за отсутствие внутренней уравновешенности в сознании, из-за чего мир и приходит в хаос!»

Упасака, получив наставления, поклонился Учителю Фоюаню.

2.2 Следы лебедей на снегу

№65

Сплошное пустословие

Ординарец доложил Мастеру Фоюаню: «Один монах отправил телеграмму из-за границы, что хочет вернуться в монастырь Юньмэньсы. Но из-за многочисленных обстоятельств, не может этого сделать. Он шлёт вам привет».

Мастер Фоюань: «У него сплошное пустословие. Уехал за границу и ещё хочет вернуться… А там так много денег…».

№66

Наивысшее поле заслуг