Страница 16

Мастер Фоюань пошёл на гору посмотреть за состоянием ростков бамбука. Там он увидел у двух монахов в корзинах четыре ростка бамбука. Мастер Фоюань не стал ничего им говорить.

Первый из этих монахов заговорил с Мастером Фоюанем: «Учитель, тот росток бамбука вырос кривым. Даже если он вырастет большим, от него не будет пользы. Выкопать его?»

Мастер Фоюань ответил: «Смотри сам, выкопай».

Второй монах сказал: «Сейчас не надо выкапывать. Мы уже посоветовались со старым учителем. Через несколько дней их все вместе выкопаем. Если сейчас их отнести на кухню, ни один из них невозможно будет есть».

Ординарец Мастера Фоюаня: «Так вы только что выкопали четыре корня ростков бамбука».

Второй монах: «Ну, можно ещё тогда выкопать несколько корней».

Ординарец спросил Мастера Фоюаня: «Кривой росток бамбука может вырасти прямым?»

Мастер Фоюань: «Не обращай внимания. У них уже есть «план».

Все украдкой засмеялись.

№102

Истинный облик монаха

В 7 часов вечера стали бить в деревянное било, созывая всех монахов на Собрание.

Мастер Фоюань сказал на Собрании: «Я скоро умру, поэтому у меня плохое настроение. Приходят миряне-буддисты, а я даже не обращаю на них внимания и не принимаю от них подношения. Мне лень с вами много болтать, у меня нет душевных сил. Откуда у меня возьмутся силы болтать с вами? Я сейчас сидеть не могу, спать не могу. Когда сижу, болит, когда стою, тоже болит. До разговоров ли мне с вами? Нет ци (энергии) разговаривать с вами. Ничего не поделаешь, сейчас приходится немного вам рассказать об этом. Надеюсь, вы поймёте мои страдания. Понимаете? Если действительно вы хотите, чтобы я произнёс вам что-то, то это действительно убивает меня. Этот звонит, тот звонит, этот меня приглашает приехать, тот приглашает приехать. Поэтому я очень рассержен! Зачем мне туда ехать. Проще будет если вы возьмёте несколько палок и забьете меня до смерти (все засмеялись).

Правда, зачем меня приглашать, что мне там делать? Они знают, что мне трудно передвигаться, но они всё равно не входят в моё положение, как будто у меня хорошее здоровье. Этот просит приехать, тот просит приехать. Вчера из Шэньчжэня приглашали меня на их чёртово Собрание. Занимайтесь им сами. Кого хотите приглашайте, у них хорошее здоровье. А я зачем туда поеду? Поэтому вы должны знать об этом. Не надо говорить, что я старый чёрт такой вредный. Этот говорит, что я плохой, тот говорит, что я плохой. Увидев меня, смотрят с большим недовольством. Надеюсь, что вы меня простите! (все засмеялись).

Хорошо, на этом закончим. Я возвращаюсь. Вы теперь можете говорить, поскольку когда я здесь, вам неудобно говорить (все засмеялись).

Говорите, говорите…».

2.5 Наивысший корень (основа)

№103

Воспитание потомков

Один из студентов-шраманер захотел принять полные монашеские обеты. Поскольку его прежний учитель, давший ему начальное монашеское пострижение, ушёл в нирвану, поэтому он попросил заместителя настоятеля (шоуцзо) досточтимого Бэньчжэня стать его учителем при даче посвящений. Досточтимый Бэньчжэнь попросил в отношении этого наставлений у Мастера Фоюаня.

Мастер Фоюань сказал: «Можно принять его в ученики, но при условии, что он обязательно будет заботиться о тебе. Нельзя, чтобы он не заботился о тебе. Нельзя допустить, чтобы он убежал отсюда через два дня после дачи посвящения».

Ординарец Мастера Фоюаня: «Трудно будет опереться на него. Только если ты ему не дашь полное монашеское посвящение, тогда может быть».

Мастер Фоюань: «Правильно. Вначале нужно возле учителя прослужить 5 лет, только после этого можно давать полное монашеское посвящение. Иначе зачем вести учеников, получат удостоверение полных монашеских обетов и сразу сбегут».

Ординарец: «Удержать (не давать на руки) их удостоверение полных монашеских обетов».