Страница 20

Монах: «Все мирские дхармы являются Дхармой Будды. Поэтому в Алмазной сутре…»

Мастер Фоюань: «Что является Дхармой Будды?»

Монах: «Все дхармы являются Дхармой Будды. Не обязательно они все излагаются Буддой. То, что проявляется в миру, это тоже Дхарма Будды».

Мастер Фоюань: «Да. Также и то, что излагается Буддой. То, что он говорит, излечивает твоё сознание. Все Дхармы, которые излагаются Буддой, направлены на излечение всех типов сознания. Если не будет всех типов сознания, то какая будет необходимость во всех Дхармах? Поэтому 84 тысячи учений Дхармы предназначаются для людей с разными задатками. Читай имя Будды Амитабхи, делай поклоны Бодхисаттве Авалокитешваре и не будет никаких проблем. Читай сутру сердца и я гарантирую, что ты избежишь попадания в сети Мары».

№120

Улыбнуться, держа в руках цветок

Мастер Фоюань дал наставления монаху, получившему назначение на должность в монастыре:

«Сейчас в зале медитации (Чаньтане) много монахов получивших назначения на должность танчжу (руководитель зала). Танчжу является главой зала медитации, поэтому должен давать наставления! Когда вы даёте наставления, о чём вы говорите? Вы рассказываете истории прошлого, коаны. Если же вы достигнете прозрения, то вы ничего рассказывать не будете. Тот, кто достиг прозрения, тот не будет вам ничего говорить. Когда мастер Цзяшань пришёл на поклон в досточтимому Чуанцзы и заговорил, тот сразу же стал его избивать и загнал его в реку. Патриарх Юньмэнь трижды приходил на поклон к досточтимому Мучжоу, но тот ничего ему не сказал. На третий раз Мучжоу схватил Юньмэня и закричал: «Говори, говори, говори!» Юньмэнь не нашёлся что сказать. Тогда Мучжоу вытолкнул его за дверь, сильно прищемив ему ногу. Вот такая истина. Изначально Дхарма Будды не излагается словами. Разве есть слова и проповеди в Дхарме Будды? Будда Шакьямуни на собрании на горе Линшань держал в руках цветок и улыбнулся. Он ничего не сказал. И только Махакашьяпа понял его. Только улыбнулся, и этого было достаточно. Это называется передачей печати сердца к сердцу. Махакашьяпа понял то, что хотел сказать Будда Шакьямуни, держа в руках цветок. Он прозрел.

Патриарх Бодхидхарма вёл мастера Шэньгуана (Хуэйкэ). Тот стоял по пояс в снегу, окровавленным его кровью и не мог найти своё сознание (сердце). Это есть печать сердца к сердцу. Они искал, искал где же находится его сознание (сердце). Мастер Данься сжёг статую Будды. Где находится Будда? Только вы не поймите мои слова напрямую, а то возьмёте и побежите жечь статуи Будды! (смех в зале)

Ха-ха… Не пойдёт! Те патриархи достигли прозрения, у них был внутренний опыт. Они отличались от вас. Для них обычное сознание являлось Дао, и прямое сердце было площадкой Дао. Мы так не сможем, поэтому не надо опрометчиво так поступать. Если не учитывать причинно-следственную связь, то мы погибнем! Не поймите мои слова неправильно. Поэтому хоть и говорят, что в прошлом монах Цзигун пил вино и ел мясо, но он сам впоследствии сказал, чтобы монахи не учились у него. Он наказал людям не учиться на его примере. Он сказал: «Тот, кто будет учиться у меня, попадёт в ад, а тот, кто будет порочить меня, попадёт в рай». Если ты будешь его хвалить, то это будет неправильно. Это у него искусное средство, мистическое функционирование сиддхи. Разве можете вы, монахи, есть собачье мясо? Если монахи едят мясо, пьют спиртное – это ошибочное поведение. Поэтому в фильме про Шаолинь та известная фраза: «Мясо и вино проходят через кишки, а сердце Будды остаётся внутри» - это клевета на буддийских монахов. Разве так можно?»

№121

Не заменить

Один монах с горы Цзицзу захотел пригласить Мастера Фоюаня для проведения церемонии освящения. Но дорога до горы Цзицзу была очень плохая, кроме того, здоровье Мастера Фоюаня было не очень хорошим. Ученики стали советовать Мастеру Фоюаню отказаться от поездки.

Мастер Фоюань сказал: «Ничего не поделаешь! Ему смерть как хочется, чтобы я поехал туда умереть, ха-ха»

Ученик: «Пусть досточтимый Х отправится туда вместо Вас».

Досточтимый Х: «Мне нет смысла ехать».

Ученик: «Поедите от имени Учителя».

Мастер Фоюань: «Хорошо если сможет меня заменить. Но он не сможет заменить».

Досточтимый Х: «Я могу поехать. Но никакого смысла не будет оттого, что поеду туда я».