Страница 44

Поняв это, мы можем начать путь к естественному дыханию. В данный момент наше дыхание искусственно. Дервиш ошибался, говоря, что не следует дышать неестественно. На самом деле наше дыхание изначально искусственно. Но по мере углубленного понимания этой проблемы дыхание будет смещаться в сторону естественности. И когда оно станет полностью естественным, в нас начнут расцветать величайшие жизненные возможности.

Следует четко уяснить: где есть приобретение, там присутствует и потеря Человек управляет предприятием, которое приносит и доход, и убыток. Другой играет в карты, то проигрывая, то выигрывая. Соотношение между приобретением и потерей присутствует всегда. Поэтому прав дервиш — опасно вмешиваться в процесс дыхания. Но это лишь половина правды. Здесь кроется много возможностей. Это игра.

Поэтому, немного подышав неестественно — неестественно в том смысле, что ранее так не дышали, — мы станем осознавать абсолютно новые внутренние состояния. Это ситуации, в которых можно сойти с ума, но можно и освободиться. Мы можем обезуметь, но в то же время стать свободными. Обе возможности присутствуют одновременно. И, поскольку именно нами создаются подобные ситуации, мы способны контролировать их и управлять ими в случае необходимости. Поэтому опасности нет. Она существует, если мы не можем ничего изменить. Но вследствие того, что именно нами они вызваны к жизни, мы же и можем остановить их по собственному желанию.

Мы держим такие ситуации в своих руках, потому что каждый момент осознаем, в каком направлении движемся; то ли к блаженству, то ли к несчастью, к покою ли или к беспокойству. Мы четко осознаем каждый миг происходящего. Поэтому никакой опасности не существует.

Если способ дыхания меняется неожиданно, внезапно, то все внутреннее состояние подвергается полному изменению. При привычном способе дыхания нам никогда не узнать, что мы не тело, мы раздельны. Укоренившаяся в нас привычка есть мост между двумя — телом и умом, — вследствие чего мы привыкли воспринимать их как одно.

Из вечера в вечер вы, возвращаясь домой, каждый раз поворачиваете руль, нажимаете на тормоза и оказываетесь у родного порога. Все это вы проделываете, не задумываясь. Но что произойдет, если однажды, вместо того чтобы, как всегда, повернуть направо, ваша машина свернет налево и знакомая дорога исчезнет, а вместо нее возникнет совершенно незнакомая? Вы неожиданно попадете в затруднительное положение, ваш ум охватит смятение. Впервые вы станете полностью осознанны.

Неизвестность моментально вырывает вас из рутины бессознательного; она кладет край психологической спячке. Вашей неосознанности никогда не наступит конец в хорошо организованном и обустроенном мире, где все механически повторяется изо дня в день. Ваша бессознательность улетучивается, как только происходит — и притом внезапно — нечто неожиданное, странное.

Например, я беседую с вами. Это не выведет вас из неосознанности. Но если вдруг заговорит вот этот стол, ни один человек не останется неосознанным. Невозможно остаться неосознанным, если заговорит стол. Тысячи моих слов недостаточно; вы будете слушать их неосознанно. Но одно слово со стороны стола, и вы достигнете состояния осознанности, ранее никак не доступного. Почему? Да потому, что это странно, необычно. Именно эта необычность разрушит ваше внутреннее состояние, сломает устоявшиеся поведенческие рефлексы и клише.

Когда экспериментирование с дыханием поставит вас перед совершенно неожиданной ситуацией, вы откроете для себя новые возможности духовного роста, достигнете осознанности — и тогда действительно что-то увидите.

И если кто-то может осознанно погрузиться в безумие, это станет великим опытом; нет более значительного переживания. Но, будучи сумасшедшим, необходимо в то же время сохранять осознанность. Во время предлагаемой мною Динамической медитации создается пространство, внутри которого вы остаетесь полностью осознанным, хотя внешне сходите с ума. Вы становитесь настолько безумным, что, окажись на вашем месте другой человек, вы, без сомнения, назвали бы его сумасшедшим. Поэтому с полным правом вы можете считать себя безумными. Но все равно вы остаетесь осознанными и наблюдаете за своими движениями и танцем. Оба события происходят одновременно: вы осознанны — и вы безумны.