Страница 16

Шриранга подчеркивал, что пранаяму нужно приспосабливать к конституции конкретного человека (пракрити, раздел 4.2) и состоянию его здоровья. Если Питта относительно Ваты пребывает в избытке например, их соотношение равно 1:0,6, то соотношение вдоха и выдоха должно быть 1:1,67, а не 1:2. Тогда значение произведения длительности вдоха и матра-калы Вата-нади (1,0) будет очень близко к значению произведения длительности вдоха и матра-калы Питта-нади (1,67 X 0,6 = 1,002). Дыхательное упражнение такого рода поможет достичь нормального соотношения Ваты и Питты. Если по сравнению с Питтой в относительном избытке пребывает Вата скажем,

Вата: Питта = 1,25: 0,5,

то соотношение вдоха и выдоха должно быть 0,8:2, а не 1:2. Тогда произведение длительности вдоха и матра-калы Ватанади (1,25 х 0,8 = 1) равняется произведению длительности выдоха и матра-калы Питта-нади (2 х 0,5 = 1,0). Избыток Ваты и недостаток Питты дают то же соотношение. К тому же, соотношение 1,25:0,5 можно интерпретировать как 1:0,4. Следовательно, важность обретают абсолютные значения длительности вдоха и выдоха, а не простое их соотношение.

6.3.6. Роль манаса

Мы уже обсуждали роль манаса в контексте обычного восприятия. В йоге четырех составляющих манас можно интерпретировать как внутреннее «внимание».

Внимательность ума необходима даже при обычном восприятии. Ее роль в йоге заключается в том, чтобы обратить внимание на «внутренний голос», или внутренний мистический мир. Ум в большинстве случаев невнимателен к внутреннему миру. Об этом сказано в Катопанишад (IV Валли): инстинктивная природа ума смотреть наружу, но не вовнутрь.

Примером внимательности может послужить работа сознания родителей по отношению к детскому плачу. Во сне мать слышит плач ребенка немедленно следовательно, она внимательна к плачу. Человек, поглощенный чтением, забывает об окружающей обстановке, так как он «отключил» внимание от воздействий окружающего мира. Это показывает, как человек может научиться быть внимательным. Чтобы обратить ум вовнутрь, полезными могут оказаться концентрация, медитация и т. д. Ум должен быть поглощен этими практиками искренне и целиком. Однако, очень часто во время медитации ум человека занят земными заботами.

6.3.7. Роль дришти

Дришти может пониматься как постижение или точка зрения. Чтобы обрести постижение; философской истины, рекомендовалось интеллектуальное обдумывание (манана) философских тем. «Взгляд на вещи», или дришти, воплощает интеллектуальный или аналитический путь визуализации феномена.

Дришти это использование человеком зрения для поиска визуальной информации из внешнего мира. Понятно, что определенная часть его внимания должна быть обращена вовнутрь. Например, женщина удерживает на голове чашку с водой и смотрит прямо перед собой. Часть своего внимания эта женщина постоянно должна уделять чашке. Считается, что человек может научиться так смотреть на другого человека, что вокруг последнего визуализируется аура. Таким образом, дришти можно интерпретировать как своеобразный метод концентрации части внимания на внешних объектах.