Страница 18

сознательно пошли на смерть во имя каких-то идей.

Поэтому можно констатировать, что уменьшение или увеличение степени

примативности во многом зависит от внешних условий.

Другим важным показателем, влияющим или на примативность, является

возраст. В молодости большинство людей обладает высокой примативностью,

проявляющейся в резкости суждений и мнений, высокой агрессивности и

сексуальности, амбициозности, стремлении получить удовольствия любой ценой.

Например, в странах Европы принято после получения высшего

образования на год-два уезжать в страны Востока или Южной Америка, чтобы

познакомиться там с «реальной» жизнью. Этого времени обычно хватает, чтобы

полностью удовлетворить бессознательную тягу к острым ощущениям, и под

влиянием разума вернуться в свой безопасный мир.

С возрастом у большинства людей (не у всех!) эти проявления принимают

менее выраженную форму, то есть примативность падает.

Как примативность соотносится с идеализациями

Имеет ли примативность какое-то отношение к тем процессам борьбы за

свои идеалы, о которых мы рассказали в предыдущей главе? Конечно, имеет.

Примативность является основой для появления идеализаций.

Например, инстинкт продолжения рода толкает женщин на создание семьи

и продолжение рода. Сам по себе этот процесс неплох, особенно в части

создания детей. Но не у всех он получается из-за самых разных причин. Понятно,

что отсутствие партнера для создания семьи приводит к сильным переживаниям,

а это уже является идеализацией.

Стайный инстинкт заставляет людей жить вместе и помогать друг другу.

Дело вроде бы хорошее, но из него вытекает множество оснований для

длительных переживаний.

Например, дочь постоянно конфликтует с матерью, потом выходит замуж и

уезжает от матери. Но инстинкт не дает ей покоя, и она перевозит мать к себе.

Конфликты возобновляются, семья дочери разваливается, и она продолжает свои

развлечения с матерью. Живо, эмоционально, с полным приложением всех сил.

Здесь стайный инстинкт приводит к появлению букета идеализаций - отношений,

разумности, контроля и так далее.

Или ситуация с бессознательным привлечением на работу родственников

или одноклассников, и вытекающими из этого переживаниями. Здесь стайный

инстинкт стал источником идеализации отношений.

В общем, сам по себе инстинкт не является идеализацией. Но

совершаемые под действием инстинкта поступки могут привести к длительным

переживаниям, а это уже квалифицируется как идеализация.

Зачем знать свою и чужую примативность?

А, собственно, к чему все эти долгие разговоры о проявлении нашего

животного начала? Имеют ли они какое-то прикладное значение? Конечно,

имеют.

Знание уровня примативности позволяет прогнозировать стиль

поведения человека.

Например, мужчина-примат всегда будет бессознательно конкурировать с

другими самцами, порождая конфликтные отношения, стремясь самоутвердиться,

любой ценой доказать свою правоту, не брезгуя прямым обманом при случае

(идеализация своих способностей).

Высокопримативная женщина всегда будет ставить интересы семьи и детей

выше интересов производства. И так далее.

А теперь представьте семью, где любовь соединила вместе

высокопримативную женщину и рассудительного мужчину (кстати, частый выбор).

Первые пару лет мужчина будет восхищаться непосредственностью жены, а

потом ему станут надоедать ее бесконечные хлопоты по поводу родственников,

общение с подругами или нескончаемые истерики. Он попытается с ней

договориться, и тут с удивлением обнаружит, что договариваться-то не с кем…

Вот и основание для выявления идеализации разумности поведения людей (у

него, естественно).