Страница 7

в сознание Кришны.

Нам, как последователям Шрилы Прабхупады, не нужно

следовать ему слепо. Прабхупада и сам это осуждал. Обязанностью ученика является «проповедь сознания Кришны без отклонений от того, что говорил духовный учитель».14 Но нашей обязанностью также является понять

сам дух этого послания. Мы несём новую ведическую

традицию, традицию Прабхупады, а не придерживаемся

догм.

Для того, чтобы понять Веды и пропитаться духом наставлений

Прабхупады, ученик должен быть смиренным и верным его указаниям. Ученик улавливает, какимиуникальными путями идет его духовный учитель, представляя

сознание Кришны, и, понимая суть его проповеди,

приспосабливает ее, насколько это возможно, к местуи данной личности. В своей проповеди ученик основывается

только на том, что говорил его духовный учитель,

26

таким образом он проносит послание парампары

черезпоколения нетронутым и таким же свежим.

Зачастую преданные не уверены, действуют ли они в«духе Прабхупады», не отклоняясь в сторону. Если преданные

действительно захотку собственным действиям, то ят дать объективную оцен

ответить на этот вопросдля них не составит труда. Прабхупада живет в своих наставлениях,

которые доступны каждому, следовать его примеру или нет - каждый из нас волен выбирать сам.

А ИСККОН? Как убедиться в том, что ИСККОН следует

тому курсу, который указал Прабхупада? Это зависит от каждого члена ИСККОН. Если каждый из нас будет стремиться сохранять верность Прабхупаде, то ИСККОН автоматически останется движением Прабхупады. Прабхупада вдохновлял своих учеников, чтобы они со-тр

удничали между собой и помогали друг другу -это однаиз целей ИСККОН, записанная в его уставе: «Сближать членов общества и приближать их к Кришне, высшему существу, развивая в членах общества, а также во всем человечестве понимание того, что каждая душа является частицей, качественно равной Богу, Кришне».15 Если мы будем следовать этим простым указаниям относительно

того, как взращивать собственное сознание Кришны и как правильно общаться с преданными, то убедимся,

что ИСККОН остаётся таким, каким его желал видеть Прабхупада.

Несомненно, со временем будут какието перемены ипроизойдут необратимые изменения, и если это случится,

то потому, что люди, приходящие в ИСККОН сегодня,

отличаются от идеалистов и хиппи шестидесятых. Позвольте ИСККОН расти и пускать на Западе корни -это общество не может вечно оставаться трансплантированным

семенем, к этому не стоит стремиться. Давайте обратим в золото наследство, оставленное нам Шрилой Прабхупадой. Наше общество -живая духовная организация,

а не обитель застоя.

27

И чтобы сохранить это наследство, нам необходимопринять и войти в то, что некоторые люди критическиопределяют как «культ личности» Шрилы Прабхупады.Но искренний ученик цель поклонения гуру видит в привлечении

его словами и примером настолько, чтобы буквально

пропитаться, проникнуться его духом. Простаявлюбленность, лишенная философского сознания миссии

гуру -опасная сентиментальность. Любить его какличность, высоко ценить цель, к которой он стремится, иего наставления - вот совершенство.

1 «Нектар преданности», «Как выполнять преданное служение», стр. 53,

изд. 1971.2 «Шрила Прабхупадалиламрита», том 1, стр. 91.3 «Шрила Прабхупадалиламрита», том 2, стр. 121-122.4 Утренняя прогулка, Венис Бич, Лос-Анжелес, май 1973.5 «Шрила Прабхупадалиламрита», том 6, стр. 288-289.6 «Чайтанья-чаритамрита», Ади (17.288).7 «Нектар Прабхупады», том 3-17.8 Там же.10«ШримадБхагаватам» (5.5.14), комменатарий.9 агаватам» (7.13.23), к

1112131415

«ШримадБх

«ШримадБх«ШримадБхагаватам» (5.12.14), комментарий.

омментарий.омментарий.Лекция во Вриндаване (11-13-72).Письмо (69-7-67).Письмо (69-1-43).«Шрила Прабхупадалиламрита», том 2, стр. 132-133.

28