Страница 10

читатель думал, что мы полностью исчерпали данный вопрос на страницах

книги «Величие Прабхупады», вы найдете ответы на все свои

вопросы в книге Садапуты Прабху.

5 Четыре недостатка обусловленной души: а) склонна пребывать в иллюзии;

б) обладает несовершенными чувствами; в) склонна обманывать

других; г) склонна ошибаться. Более подробную информацию по

этой теме можно най ти в «Чайтаньячаритамрите», Ади (7.107).

6 «Шри Ишопанишад», Вступление, стр.5.

7 «ШримадБхагаватам» (2.2.26), комментарий.

8 «Шрила Прабхупадалиламрита», том 6, стр. 343-344.

9 Т

1011 ам же.«Шрила Прабхупадалиламрита», том 4, стр. 86.Письмо (76-10-3).

38

Часть 2: как

относиться

к

противоречивым

высказываниям

Мы уже говорили о том, как подходить к слож

ным для понимания или внешне противоре

чивым высказываниям Шрилы Прабхупады. Мы убедились, как важно хорошо ориентироваться во всем, что говорил Шрила Прабхупада по данной теме, как важно «чувствовать» контекст и искать ключевые отрывки,

в которых сглаживаются противоречия между внешне

противоположными точками зрения. Мы можем преодолеть

сомнения, если примем ведическое знание как высшее знание, которое превосходит знание, получаемое посредством ума и чувств (это эмпирическое знание); таким

образом, обладая простой верой, мы сможем избавиться

от наших «западных» предрассудков, сможем понять

обсуждение этих тем Прабхупадой и тогда, чувствуя поддержку всей парампары,же смело, как это делал он. сможем проповедовать так

При неправильном подходе к подобным темам существуют

две крайности. Одна из них -«уйти в сторону». В этом случае вы начинаете колебаться, не имеете определенной

точки зрения в каком-то важном вопросе, приносите

свои извинения, что указывает на ваше несогласие с тем, что вы излагаете. Такое случается из-за отсутствия веры вследствие недостатка убежденности.

Если нас, к примеру, спрашивают о полете человека

на ЛунуПрабхупады,, а мы, вместо того, чтобы привести слова утверждавшего, что человек там никогда

39

не был, приводим лишь одно из его высказываний, что, возможно, человек и побывал там, но в любом случае этобыло бессмысленно, то это и будет «уходом в сторону». Однажды один преданный пытался «уйти» от ответа на вопрос относительно того, что Луна находится от Землидальше, чем Солнце, сказав, что Прабхупада, должно быть, просто пошутил. Подобная попытка действовать независимо от Шрилы Прабхупады искажает его учение.Вторая крайность -искренность наполовину с фанатизмом.

Такой подход поверхностен и не представляет наилучшим образом учение Прабхупады. Как гласит индийская

пословица, лучше иметь своим врагом умного и порядочного человека, чем глупца -другом. Люди, которых

полемика выводит из себя, пытаются подражать Шриле Прабхупаде. Но сам Прабхупада говорил: «Что касается

сознания Кришны, оно не имеет ничего общего с

1

полетами на Луну».Другими словами, вступать в дискуссии

- не наша задача.

В качестве примера Прабхупада рассказал однажды

следующую историю. У одного известного ветеринара

был ученик. В первый день обучения ветеринар лечил лошадь, в горле которой застрял большой ком.Ветеринар взял кувалду и ударил ею по горлу лошади, ком вылетел, лошадь была спасена. Глупый ученик подумал:

«В работе ветеринара нет ничего сложного. Этопо

д силу любому ». Тогда он оставил опытного доктора истал практиковать сам. Скоро разнеслась молва, что онсеет смуту, убивая животных, которых должен лечить. Встретившись с ним, опытный ветеринар воскликнул: «Что же ты делаешь? Ты убиваешь всех животных!»Ученик сказал: «Я видел, как вы использовали кувалдудля лечения лошади, и я просто следую вашему примеру

». Тогда старый док тор ответил: «Глупец, это подходило