Страница 17

отвращение, видя недостойное поведение своих

учеников. В 1969 году Прабхупада написал Ваманадеве письмо, в котором воодушевлял его, как грихастху, говоря,

что семьи должны проповедовать, открывая новые центры. К 1971 году «волны воздействия майи унесли такое

количество семейных пар», что Прабхупада прямо говорит:

«Если они обещают не расставаться ни при каких обстоятельствах, а также вместе работать, служа Господу,то я даю согласие на брак и свои благословения. В про

5

тивном случае -нет».В 1972 году Прабхупада сказал, что грихастхам

следует жить вне храма и содержать себя самим:

«…они должны иметь это в виду и приготовиться ктому, чтобы взять на себя это бремя». Еще позже он сказал:

«Пусть они женятся на свой страх и риск. Я больше

65

не могу давать свое согласие каждому…»6 И в конце концов

в 1976 году он написал: «К духовному учителю нельзя

обращаться, ища решения своим проблемам, связанным

с браком. Это не является обязанностью гуру».7

Давайте рассмотрим эти письма, учитывая их смысл ипытаясь оценить их с разных сторон. В письмах того времени,

когда ИСККОН был еще только основан, Прабхупадакажется нам очень близким, он кажется нам членом семьи.

Он дает Прадьюмне медицинские советы относительно

операции на грыже (68-4-6), делится семейнымисоветами Гаргамуни и рассказывает о том, как ему самомуне понравилась его одиннадцатилетняя жена (68-55-5);мы видим его шутливым и невинным с точки зрения западного

человека, и, как духовный отец, он помогает ученикам

почувствовать себя уверенно (1-18-69):

Последнюю неделю я всё думал тебе: почему жеты не пишешь, -и вдруг, я получаю о

оот тебя письмо совложенным в него золотым перстнем. Это было такэкстатично. Я очень благодарен тебе за этот подарок,который ты сделала, пожертвовав интересами своего

мужа. Но все-таки я думаю, что твой муж, Мукунда,также удовлетворен твоим поступком. В любом случае,

получив это кольцо, я сразу же надел его на палец,

это очень мило.

Есть очень много писем, в которых Прабхупада вдохновляет

преданных, и для них его письма имеют большую

важность.

Кроме того, письма помогали Шриле Прабхупаде в вопросах

управления. Как юридическое лицо и духовныйавторитет ИСККОН, посредством писем он осуществлялруководство преданными, которые издавали его книги

((69-8-45): «В том случае, если у вас возникнут разногласия,

вы должны обратиться ко мне, и я вынесу окончательное

решение»), а также преданными, которые отего лица руководили строительствами храмов в Индии,

66

Африке или Англии. К примеру, в письме, в котором затрагивается

вопрос о праве владения его комнатами в храмеРадхи-Дамодары во Вриндаване, Прабхупада писал:

Теперь по вопросу о письме Горачанда Свами. Раньше две эти комнаты и примыкающая кранда были практически разрушены… О те х ним ве

ста шестидесяти

рупиях он говорит, что, якобы, «данная сумма была пожер

тажировать меня, твована» мной. Он пытается шана