Страница 14

«Даже если утопия, все равно это очень хорошо. Ведь кто такой Кришна? Он не является простым человеком.

Если кто-то искренне желает чего-то для Кришны, то все возможно».

Шрила Прабхупада описал, как прибыл в США, не имея поддержки: «Я думал о проповеди в колледжах и о будущих

вайшнавах. Думать о том, чтобы американцы стали

преданными Кришны – тогда это выглядело утопией. Если утопия ради Кришны, то все в порядке».

Февраль

Вриндаван

Шрила Прабхупада сказал, что хочет посетить Двараку, поскольку никогда там не был, так же как в Хардваре и других

святых местах Индии. «Слушать своего духовного учителя

мне хотелось куда больше, чем посещать святые места.

Гуру Махарадж заметил это, и это ему понравилось».

Шрила Прабхупада говорит, что владеет искусством, вроде каратэ, – давить на слабые места человека, пока тот не сдастся. Прабхупада находит слабое место в аргументации

оппонента и давит туда, пока тот не будет повержен.

Коммунисты говорят, что все основывается на экономике,

что экономика – основа всего, даже для людей в сознании

Кришны. Прабхупада посмотрел определение экономики

в толковом словаре и сказал, что на самом деле это всего лишь телесный комфорт: еда, сон, совокупление

и самозащита. У нас в сознании Кришны есть такая экономика, но она не является для нас основой. Основной принцип – трансцендентное любовное служение Кришне. Надо стараться доставить удовольствие Кришне, и тогда экономические проблемы будут решены. Даже у живот

55

ных нет экономических проблем, хотя они не занимаются философскими построениями.

Все люди, не находящиеся в сознании Кришны, негодники.

Коммунисты, капиталисты – все принимают и распространяют

яд, проповедуя с уровня телесного понимания.

Если коммунист, видя материальное богатство, говорит: «У всех должен быть такой яд в золотом сосуде

», – согласится ли с ним разумный человек? Это же яд, хоть и в золотом сосуде.

Мы приглашаем всех. Мы не сектанты.

Преданный прислал Шриле Прабхупаде письмо, в котором

говорит: «Вы сомневаетесь в моем коммерческом проекте, и я утратил энтузиазм, чувствуя, что Вы сомневаетесь

во мне». Прабхупада ответил: «Я не сомневаюсь в тебе как искреннем преданном, но я сомневаюсь в твоей способности быть бизнесменом, потому что деньги не поступают.

Я не специалист в этой сфере, я не разбираюсь в торговле ювелирными изделиями, но если я выразил свои сомнения, то разве я сделал что-то не так?» К тому же духовный учитель может сказать ученику: «Ты никчемен,

ты глуп, ты туп». Это нормально. Учитель не обязан льстить ученику.

Когда выходили на утреннюю прогулку по Вриндавану, преданный сказал: «Вы подобны уроженцу этих мест, который

стал широко известен. Здесь, во Вриндаване, люди гордятся вами, вашими делами». Шрила Прабхупада ответил:

«А что им остается? Сами-то они ничего делать не могут».

На прогулке по дороге парикрамы

преданные увидели самку павлина, клюющую что-то, и заметили, что у птиц и рыб самцы красивее самок. Прабхупада сказал: «А у людей

красивее женщины». Потом добавил: «У мусульман очень красивыми считаются усатые и бородатые мужчины

». Преданный вставил: «Тогда мы не такие красивые. Мы без волос». Прабхупада ответил: «Да, мы никому не нравимся. Мы ни мужчины, ни женщины. Никто не знает, кто мы. Это очень хорошо. Если вы не притягательны ни для женщин, ни для мужчин, то вы свободны».

56

Шрилу Прабхупаду спросили, отличается ли Голока от Вриндавана? Он сказал: «Нет, но у вас на уме Америка. Сосредоточьте ум на лотосных стопах Кришны, и вы всегда

будете во Вриндаване. Кришна всюду».