Страница 3

Как же осторожны мы должны быть. Мы не должны искать недостатка ни в чём во Вриндаване. Как менеджер ИСККОНа я должен постоянно не только прославлять, но также иногда поправлять преданных. Очень сложно находиться в таком положении, поскольку в то же самое время мы не хотим критиковать никого. Именно по этому мои братья в Боге мне советовали: «Пожалуйста, не становись GBC Вриндавана». Я последовал их совету. Теперь, когда я приезжаю сюда, я не обязан заниматься никаким менеджментом. По крайней мере, пока я нахожусь во Вриндаване, я стараюсь не искать недостатки ни в каких движущихся или неподвижных обитателях.

Все, кто съехались сюда, не должны заниматься менеджментом. Необходимо умонастроение благодарности всем за их служение, которое они совершают. Это умонастроение останется с нами на дальнейшее время, куда бы мы ни отправились.

Вопросы к 1 лекции

Что касается того, как Акрура приехал во Вриндаван. Прабхупада объясняет, что когда человек приезжает во Вриндаван, то должен обмазать свое тело пылью.

Я помню, что когда я впервые приехал сюда, Прабхупада попросил поискать землю. Это был 1970 год. Не было никаких конкретных наставлений Прабхупады о том, что делать. Он просто попросил поискать землю. Я приехал сюда на 1 день. Гурудас сказал, что приведет меня в очень хорошее место. И он привел меня в Раманарети, где деревья Кришна и Баларама. Я просто упал на землю и стал кататься. Мы вместе катались по пыли. Книга о Кришне уже, наверное, вышла, но я совершенно не представлял себе, что нужно именно так себя вести. Так или иначе, я просто подумал, что нужно именно так делать. И мы стали кататься в пыли как раз в нужном месте. Так или иначе Кришна и Баларама вдохновили нас, дав понять как нужно относиться к Вриндавану.

Мы видим эти озера и т.д. – это иллюзия?

Это не так важно. Бхактивинод Тхакур объясняет в Навадвипа Махатмье, что дхама покрыта майей. То, что вы видите – это покрытие майи. Это необходимо для того, чтобы защитить дхаму от глаз неквалифицированной личности. Если мы всё это видим, это значит, что мы еще не достигли необходимых качеств, чтобы увидеть дхаму. Мы должны молить йога-майю: «Пожалуйста, не позволяй мне видеть майа-майю. Позволь мне видеть глазами бриджабаси, чтобы я увидел дхаму как она есть».

Мы знаем, что теоретически обитатели Вриндавана должны участвовать в играх Радхи и Кришны…

Мы должны смотреть на них, выражая почтение. Это не обычные люди. Они также имеют некоторую привязанность к Кришне. Может быть они иногда занимаются какими-то глупостями. Мы не общаемся с ними близко. Господь Чайтанья советовал Джагадананде Пандиту не иметь очень близких отношений с местными людьми. Этот совет дан по нескольким причинам. Одна из них – это, несомненно, ясна. Если кто-то в очень сильной майе, мы не должны с ним общаться. Поскольку у них есть естественная спонтанная привязанность к Кришне. Но в то же самое время они не садхаки. Но на нашем уровне мы должны общаться с садхаками. Поскольку в противном случае мы испортимся от общения с теми, кто не соблюдают садхану. Иметь близкие отношения с ними сложно. Если кто-то очень возвышен, то сможет с легкостью общаться с ними близко, и на него это никак не повлияет. Но Чайтанья дал этот совет. Джагадананда Пандит может быть играл роль садхаки, ведь он возвышенная личность. Это наставление дано садхакам.

Видя этих личностей, мы должны просто предлагать им почтение. На самом деле Санатана Госвами предлагал поклоны всем бриджабаси. Он и другие Госвами предлагали по 2000 раз поклоны. Кого бы они ни увидели, они предлагали поклоны, поскольку они думали: «Почему он живет в дхаме? Какие благочестивые действия совершил этот человек, что он родился в святой дхаме Вриндавана?»

Говорится, что обитателей Джаганнатха Пури полубоги видят в четырехрукой форме.

У этих двурукая форма. Поскольку это не Пури. Это двурукая дхама. У них особые качества. Прабхупада говорил, что если человек настолько удачлив, чтобы умереть во Вриндаване… Чтобы действительно вернуться во Вриндаван, нужно следовать по стопам обитателей Вриндавана. Освобождение – это одно, но рождение во Вриндаване вечно. Тогда вы должны следовать по стопам, приняв дух одного из бриджабаси, вечного обитателя, нитья-сидхи.

Вопрос Притху Прабху не слышен.

Он говорил про Госвами. Какое совершенство они достигают? Видите ли, совершенство – это может быть и совершенство, может быть и Вайкунтха.