Страница 4

Прабходананда Сарасвати молит о том, чтобы эти игры проявились. Мы также должны молить об этом. Скажем, если мы пришли к Гирирадж Говардхану, то мы должны говорить:

- Мой дорогой Гирирадж Говардхан, пожалуйста, сделайте так, чтобы я мог всегда видеть вашу прекрасную форму, видел удивительные игры, которые проходят вместе с вами. Пусть эти игры навсегда проявятся в моем сердце.

Они проявятся когда вы воспеваете или медитируете на святые имена Господа. Это совершенство воспевания. Прабхупада написал преданному письмо о том, что помнить об играх Кришны во время воспевания Харе Кришна – это совершенство воспевания.

Итак, нама, рупа, гуна, лила. Сначала имя Господа. Необходимо произнести имя. Когда имя произносится правильно, то физическое проявление, форма Господа проявится в сердце. Форма Кришны значит связь с другим. Мы не видим Кришны в знаке ОМ посреди океана. Мы видим Кришну со Шримати Радхарани, с матерью Яшодой, с Нандой, с пастушками. Эти качества, которые Кришна проявляет в них – это часть качеств, исходящих из Него Самого. Видеть форму Кришны, слышать имя Кришны – значит повторять имя Кришны в определенном экстатическом настроении.

Когда мы продвигаемся в СК, дух нашего обращения к Кришне будет постепенно приближаться к нашей истинной природе. Когда мы будем взывать с таким умонастроением, то форма Кришны, которая больше всего привлекает нас, будет проявляться в нашем сердце. Эта форма полна трансцендентных качеств. Игры Господа чудесным образом также будут открываться. Всё это будет происходить когда мы постепенно будем продвигаться в воспевании Харе Кришна.

Поэтому мы можем понять, что воспевание 16 кругов – это просто форма и указание. Но столь многое должно произойти за время этого воспевания. Такая удивительная возможность для медитации на Кришну. Медитация через воспевание Харе Кришна с правильным умонастроение в правильной позе – удивительная возможность для Кришна-смаранам. Мы имеем её каждый день. Мы можем усилить эти чувства во Вриндаване. Особенно в тех местах, где проходили игры Кришны.

Духовный вкус

> Для питься есть реки, наполненные чистейшей водой, сладчайшим нектаром. Для еды есть сухие листья с деревьев – это самая вкусная пища, которую только можно желать. Свежий ветер всегда дует. Для жилья есть чистые пещеры в горах. Увы, увы, как я буду неудачлив, если я пожелаю оставить Вриндаван!

Поскольку у нас так мало вкуса, мы с удовольствием смотрим на вкусные блюда, мы с жадностью обращаемся к тихой комнате в гостинице или в здании гурукулы, к чистой, не соленой воде. Мы хотим очень многого, но Прабходананда Сарасвати желает только то, что напоминает ему о Кришне. Мягкий ветер – это тот ветер, который всегда дует во Вриндаване, доставляя удовольствие Божественной чете. Вода наполнена нектаром цветов с тел спутников Кришны. Пища – сухие листья, те листья, которые пали с деревьев – всегда являются свидетелями игр Кришны. Таким образом, всё, что он хочет – это прасад. Но необычный прасад. Прасад, который имеет интимную связь с Кришной, с Его спутниками в их вечных отношениях.

Ментальная жизнь во Вриндаване

> Вриндаван подобен удивительной ситу океана чистой любви к Кришне. Это как сладкий железный браслет, огибающий этот океан. Я молю, чтобы тот Шри Вриндаван, который прославляют великие мудрецы, дал мне прибежище до того момента, как я оставлю тело.

Мы видим как Шрила Прабхупада оставлял Шри Вриндаван, чтобы распространять движение СК. Но мы знаем, что Прабхупада не оставлял Вриндаван, поскольку он говорил: «Куда бы я ни отправился, там Вриндаван». Рупа Госвами советовал нам, что мы должны жить во Вриндаване всегда. Если мы не можем жить во Вриндаване физически, то мы должны научиться жить там в уме.

Итак, ментальная жизнь во Вриндаване возможна, если мы приложим какие-то усилия. В некоторых случаях говорится, что человеку больше повезло, если он живет во Вриндаване в уме. Поскольку в противном случае, человек может жить во Вриндаване физически, но он может не находиться в самом Вриндаване. Например, мы видим, что столь многие здесь совершают оскорбления. Многие живут в дхаме, но они не знают как воспользоваться благоприятной возможностью жизни в дхаме. По крайней мере мы избегаем этой опасности, когда живем в другом месте.