Страница 3

Его всеохватывающая духовность ярко проявляется в Его вечной форме. Из Кришны черпают красоту концентрированная вечность, чистое знание и пьянящее блаженство.

Творящее материю проявление Его собственного Я известно как всепроникающая Параматма, Ишвара (Верховный Господь) и как Вишну (Вседержитель). Это доказывает, что Кришна — единственный Верховный Бог.

Его несравненное, уникальное духовное тело, безгранично обаятельное, наделено бесчисленными духовными средствами (чувствами) и бесчисленными духовными знаками, каждый из которых расположен в определенном месте, которое имеет особое значение. В то же время это тело регулируется Его неисчислимыми, вызывающими любовь энергиями. Этот прекрасный духовный образ и есть Кришна, а духовная сущность Кришны идентична Его собственному образу.

Удивительно гармоничная сущность вечного полного блаженства знания является чарующе спланированной конструкцией или трансцендентным изображением (иконой).

Из этого следует, что представление о неделимой, не обладающей формой величине (Брахман), пассивное, неопределенное представление о блаженном знании есть просто полутень удивительного гармоничного свечения трех Его аспектов, а именно — полного блаженства, вечности и знания.

Это трансцендентное проявленное изображение Кришны в Его изначальном образе есть изначальная основа величия безграничного Брахмана и всепроникающей Сверхдуши.

Кришна, воистину проявленный в Его разнообразных играх, где Он выступает как владелец коров, глава пастушков, супруг молочниц, правитель трансцендентной обители Гокула и объект поклонения трансцендентных жителей прекрасной Голоки, является Говиндой.

Он — коренная причина всех причин, которые являются управляющими и подчиненными действующими силами вселенной. Взгляд Его отраженного частичного проявления на священные изначальные воды (то есть личной Сверхдуши, или Параматмы), дает начало вторичной потенции — природе, создающей этот преходящий мир.

Эта промежуточная энергия Сверхдуши выводит наружу индивидуальные души так же, как солнце испускает свои лучи. Эта книга — научный труд о Кришне, следовательно она начинается с воспевания Его святого имени.

2 КОММЕНТАРИЙ