Страница 5

к хозяину неискоренимы, и потому нигде, кроме как у него, он жить не может.

Спустя несколько лет, встретив своего друга, землевладелец вне себя от радости закричал: “Слава рису Балам и гхи”.

Комментарий:

Эта история разоблачает влияние женщин, денег и славы, которых мы так жаждем. Непросто найти в этом мире

человека, который бы хотел заниматься беспричинным преданным служением Господу Шри Хари. Никто не хочет жить в

семье Господа Шри Кришны. Тот, кто стремится к чувственным наслаждениям и полон материальных желаний, может

несколько дней позаниматься неискренним служением Шри Кришне, но затем, гонимый жаждой чувственных утех, он

снова возвращается к их различным аспектам: поиску материальной выгоды, положения и славы, религии, деньгам,

плодотворной деятельности и освобождению.

Чтобы привлечь таких людей к Богу и раскрыть их скрытые возможности великодушные духовные учителя

распоряжаются, чтобы их кормили рисом Балам, приготовленном на гхи. Другими словами, духовные учителя делают все

возможное, чтобы удержать этих лентяев в семье Господа Шри Кришны, наделяя их различными видами положения и

славы. Начинающий преданный может захотеть уйти из семьи Господа Шри Кришны, но если ему давать рис Балам и гхи, в

форме престижа, общественного положения, почета и т.д., то он вряд ли уйдет, даже если его попросят. Некоторые люди

проявляют определенную привязанность и теплые чувства к землевладельцу, или духовному учителю. Поэтому, вся слава

рису Балам и гхи!

Искренняя находчивость, с которой землевладелец выполняет свои обязанности, сродни искреннему желанию

духовного учителя или чистого преданного удовлетворить Господа Гаурангу. Если сравнивать слугу с учениками, которые

притворяются, что служат своему духовному учителю, можно с твердым убеждением сказать, что рис Балам,

приготовленный на гхи - это стремление ученика к положению, почету и славе.

Лапу и Калу.

У бакалейщика было два сына, Лалу и Калу. Он хотел, чтобы они выучились счету и работе с весами, поэтому он отдал

их в обучение. Но мальчишки оказались такими неуправляемыми и проказливыми, что, сколько учителей за них ни бралось,

у них ничего не получалось. Наконец бакалейщик объявил, что будет отдавать половину от доходов своей лавки тому, кто

научит считать его сыновей, хотя бы в пределах ста.

У этих двоих было столько пороков! Они уже в нежном детском возрасте повадились курить. Бедный старый брахман,

привлекшись щедрым вознаграждением, взялся за. их обучение, а отец позаботился о том, чтобы сыновья всегда были при

учителе.

Однажды Лалу и Калу пошли с учителем на прогулку. Им перешла дорогу корова. Увидев ее, учитель спросил Лалу:

“Ты можешь сосчитать, сколько у нее ног?”

“Одна, две, три…” Внезапно Калу остановил брата, заткнув ему рот рукой. Он сказал: “Брат, не считай! Этот пройдоха

пытается обучить тебя математике”. Лалу тут же прекратил считать, поняв коварный трюк своего учителя.

На другой день Лалу, Калу и брахман отдыхали в одной комнате. Оба мальчика сладко похрапывали, притворяясь, что

глубоко спят. Их учитель, ничего не подозревая, подумал, что ребята уснули, и тоже решил отдохнуть. Через какое-то время

Лалу и Калу, убедившись, что он спит, вылезли из кроватей, и пошли курить столь дорогие их сердцам сигареты. Выкурив

по папиросе, они вернулись в комнату, и как ни в чем не бывало легли спать.

Спустя некоторое время учитель проснулся из-за вони, доносившейся из коридора. Он тут же “разбудил” мальчишек и

начал расспрашивать, откуда взялся этот смрад. Его худшие подозрения подтвердились, когда он понюхал их руки.

Лалу и Калу, потирая глаза, стали ныть: “Господин, мы ни при чем”. Но учителя было не провести. “Если вы ни при

чем, то почему у вас руки так воняют табаком? “

Лалу и Калу, продолжая защищаться, плакали: “Господин, мы заснули при вас, и вы же нас только что разбудили.