Страница 7

высшей повелительницы. О ум, всегда бойся ее” (Тхакур Шри Нароттама).

Предусмотрительный дровосек.

Некий дровосек собрался за дровами в лес Сундарбан. Старожилы тех мест предупредили его, что ходить в лес без

оружия опасно, поскольку он полон диких зверей. Но заносчивый дровосек заявил: “О чем вы болтаете, простолюдины! Я

докажу, что в лес можно ходить и без оружия. Я не дурак, в лесу полно деревьев, и если зверье посмеет напасть, я буду

отмахивается веткой и твари в страхе разбегутся в разные стороны!”

Дровосек считал себя очень предусмотрительным, однако не мог понять даже того, что если на него нападет тигр, пока

он будет пилить ветку, хищник откусит ему голову и все его разглагольствования не будут стоить и ломаного гроша. Так

все и произошло. Дровосек пошел в джунгли безоружным и не вернулся, а спустя несколько дней пришли известия о том,

что его сожрал тигр. Увидев тигра, дровосек кинулся к ближайшему дереву, чтобы сломить ветку и во всеоружии встретить

врага, но не успел даже начать, как тигр бросился на него и растерзал.

Комментарий:

Йоги пытаются контролировать свои материальные чувства с помощью чрезмерных физических усилий. Шесть

главных чувств и пороков человека подобны разъяренному тигру, и он легко может стать их жертвой.

Преданный будет в безопасности, если он научится держать под контролем материальные чувства, и ему нет нужды

прибегать к каким-либо видам оружия для временной самозащиты. Он не пытается искусственно контролировать чувства,

так как знает, что контроль чувств обретается автоматически по мере продвижения в преданном служении. Дополнительные

подвиги не требуются. Наоборот, чувства очищенные трансцендентной преданностью Господу, способствуют преданному

служению. Переориентированные в своей сути чувства становятся верными друзьями. Его вожделение вовлечено в

служение трансцендентному “Камадеве”, гнев направлен против атеистов, привязанность и жадность жаждут слушать

Святые имена, а иллюзия и страсть искренне вовлекают его в служение Господу, тщеславие же полностью занимает его

прославлением Господа. В сердце истинного преданного нет места для зависти, потому что превосходство других его не

беспокоит, ибо он милостив ко всем. Таков результат преданного служения. Все дурное с легкостью устраняется с помощью

преданного служения. Можно даже врага сделать своим другом, если вовлечь его в деятельность, несущую благо всем, то

есть занять в преданном служении.

Мечты бурлака

По тернистому берегу реки медленно брел человек и тянул против течения за собой на веревке лодку. Подошвы его

стоп были в кровь изранены острыми колючками, которыми густо порос берег. Но, тем не менее, он продолжал идти

вперед, предаваясь мечтам о том, как в один прекрасный день, заработав своим бурлацким трудом кучу денег, он купит

много - много резиновых ковриков и расстелит их вдоль берега, чтобы уберечь стопы от порезов. “Вот тогда”, - думал он, -

“тащить лодку будет одно удовольствие, и мое бурлацкое дело будет по-настоящему процветать”.

Комментарий:

Многие люди размышляют подобным образом. Они склонны приписывать Верховному Господу антропоморфические и

зооморфические свойства. Зачем бурлаку тянуть лодку вдоль берега реки, когда он разбогатеет? Только невежественный

человек будет тянуть лодку по резиновым коврикам, расстеленным вдоль берега, и думать, что Вайкунтха, трансцендентная

обитель Всевышнего Господа, несовершенна и неполноценна.

Там где живет “пара-брахма”, или Абсолютное Верховное Существо, всегда отсутствуют любые недостатки и

материальные нужды.

Есть ли радость и жертвенность в преданности?

Случилось однажды лебедю пролетать мимо заболоченного пруда. На берегу сидели цапли. Заметив лебедя, одна из

них обратилась к нему с вопросом:

- Чужестранец, почему твои глаза, клюв и лапки красные? Кто ты?