Страница 8

Голый Пеньчо.

В одной деревне жил мальчик по имени Паньчанан. Обычно в тропических странах маленькие дети даже на улице

ходят раздетыми, и Паньчанан, которому в то время было всего пять лет, тоже бегал повсюду голышом. Вот почему соседи

в шутку прозвали его “голый Пеньчо”.

Пеньчо, однако, был очень прилежным мальчиком: он серьезно относился к учебе, и его каждый год признавали

лучшим учеником в школе. Он вел себя очень хорошо и многие соседи очень любили его.

Однако другие люди, у которых были довольно-таки натянутые отношения с отцом Пеньчо, вовсе не радовались

успехам мальчика. Всякий раз, слыша похвалы в его адрес, они вне себя от зависти говорили: “Да провалитесь вы со своим

голым Пеньчо! Все уши прожужжали его учебой!”

Через несколько лет Паньчанан закончил учебу, получил диплом юриста и стал работать адвокатом в суде. Когда об

этом узнали соседи-завистники, они не могли удержаться от ядовитых замечаний: “Пеньчо, должно быть, просто подкупил

экзаменаторов”. А Паньчанан Бабу постепенно продвигался по служебной лестнице. Через пару лет он бьш назначен на пост

окружного судьи и стал очень известным и почтенным человеком. Сердца недоброжелателей сжигала зависть. С

перекошенными от злобы лицами они кричали: “Ну, конечно, рассказывайте сказки! Да разве мог этот мальчишка, это

ничтожество стать окружным судьей?!”

Когда же им показывали официальные бумаги, на которых красовалось: “Достопочтенный господин Паньчанан,

окружной судья”, они вопили во все горло: “Даем голову на отсечение, что Пеньчо держат в суде как подсадную утку, и

платят гроши!”

Комментарий:

Никогда и ни на кого из вайшнавов, нашедших прибежище у лотосных стоп Верховного Господа, не следует смотреть

сквозь призму кастовых различий. Это правило также справедливо по отношению к любому человеку, который получил

посвящение в повторение маха-мантры от истинного духовного учителя в соответствии со всеми правилам писаний и

панчаратрики.

Как видно из вышеприведенной истории, некоторые люди совершенно безосновательно продолжали называть

Паньчанана Бабу “голым Пеньчо” даже после того, как он стал всеми уважаемым судьей. И высокомерное заявление о том,

что Паньчанан никогда бы не смог стать судьей, также лишено всякого основания, ибо причиной этого обвинения

послужили лишь плохие отношения с его отцом. Это просто зависть.

На вайшнава, даже если он является выходцем из низшей касты, никогда нельзя смотреть свысока, считая его

некультурным. Все качества брахмана присутствуют в вайшнаве, подобно тому, как одна рупия естественным образом

присутствует в куче монет, содержащей крор (10 млн. - Прим. переводчика) рупий. Поэтому заносить вайшнава в “черный

список” не-брахманов по какой бы то ни было причине считается оскорбительным.

В действительности, уттама-адхикари, или вайшнав, обревший высший уровень самоосознания, справедливо

считается парамахамсой, или истинным мудрецом. Только тот, кто считает себя просто слугой таких парамахамс

вайшнавов, действительно следует системе варн и ашрамов, установленных Богом. Такой человек никогда не кичится,

рекламируя себя, как вайшнава. Он считает себя слугой вайшнавов парамахамс.

Из какой бы семьи не происходил преданный - шудр, низкого класса, или социальных брахманов, не имеет смысла

называть его шудрой, низко рожденным, или брахманом и вспоминать его прошлую принадлежность к какому-либо

ашраму. Это оскорбительно.

Того, кто получил инициацию в мантру в соответствии с системой, установленной писаниями Панчаратры, и по

благословению своего духовного учителя и матери Гаятри мантры обрел второе рождение, называют трансцендентным (а

не социальным) брахманом.