Страница 23

Капитана Лелье, унесли его матросы уже поздно вечером, в ожидавшую его шлюпку, которая и доставила капитана на его корабль.

Вот в этом месте хотелось бы сделать небольшое отступление и рассказать о том, как эти события развивались в нашем мире. Ну и по аналогии будем считать, что то же самое происходило и в мире, где очутился наш герой.

Начало правления 4-го императора династии НгуенТы-Дык не отмечено каким-либо переломом в антикатолической политике его двора. Но именно ему, в начале его правления былпредложен группой придворных план из 13 пунктов, где наряду с экономическими и общественными вопросами был поднят вопрос и о запрете католической религии. В частностипредполагалось в случае прибытия во Виет-нам европейского миссионера, задерживать его и передавать властям за вознаграждение в 300 лангов серебра. После допроса и доклада по инстанциям, миссионера надлежало сбрасывать в реку, которая уносила бы его в море.

Что касается местных миссионеров и их паствы, то в случае их поимки предлагалось после многократного допроса и в случае отказа от чужой религии и согласия переступить через крест – немедленно их освобождать. Несогласные это сделать подлежали казни. Местным католикам, временно наносилось на лицо изображение креста и разрешалось вести обычный образ жизни. В случае их раскаянья рисунок креста с лица смывался. А из этого можно сделать вывод, что в начале правления Ты-Дыка предполагалось более жестокое обращение с иностранными миссионерами и наоборот, более мягкое с местными католиками, которым давали шанс на жизнь.

Скорее всего, данные методы применялись на практике в тот период времени, хотя документальных подтверждений этому нет. Чуть позже по времени, двору правителя были представлены «6 мер», которые необходимо предпринимать в отношении адептов католической религии в стране. К примеру, среди них были меры, запрещающие «из-за личной выгоды» оказывать услуги иностранному государству. Запрещалось посулами материальных благ, соблазнять бедных людей и обращать их в католическую веру. Подчёркивалась необходимость проявления бдительности в отношении тех, кто укрывает «европейских людей» и сообщать о них в Тайный совет. В продолжении этой линии, ещё в 1854 году был издан указ, запрещающий европейским кораблям заходить в порты Виет-нама.

Дополнительным аргументов к этому, послужило то обстоятельство, что принц Хонг Бао (старший брат императора Ты-Дыка), которому не удалось занять престол, затевал мятеж при поддержке Запада.

Вьетнамские историки считают, что это событие подтвердило, что католическая церковь вынашивала планы возвести на Виет-намский престол императора католика, или по крайней мере хотела, чтобы Нгуены отменили запрет на проповедь католичества в государстве.

В июле 1854 года были опубликованы разъяснения относительно адептов католической религии. Те кто «случайно» стали католиками, а потом раскаялись, освобождались от наказания, не пришедшие с повинной чиновники, лишались чина и «забривались» в армию, военные наказывались согласно закону.

Задержанного европейского миссионера, его окружение из европейцев и местных миссионеров казнили через отсечение головы, а тело сбрасывали в реку. Местную паству выселяли в отдалённые местности, но не в приморские районы. Укрывающих западных миссионеров и их последователей, наказывали по статье «укрывательство преступника». А чуть позже, в 1857 году было принято решение о конфискации имущества у тех, кто укрывал католических священников.

Ну а дальше произошли те события, участником которых был капитан Лелье, если коротко о том, что этому предшествовало.

Как только матросы из нашего экипажа унесли капитана Лелье, в моей каюте появился мой помощник, и по совместительству командующий этой эскадрой капитан 1-го ранга Вальд, сев в кресло тот вопрошающе посмотрел на меня, что я ему скажу после беседы с капитаном военного корабля стационара.

Побарабанив пальцами по столу, при этом анализируя поступившую мне информацию, и вытягивая из своей памяти всё, что мог вспомнить, я начал говорить, - скоро сюда, а точнее в Индокитай, прибудет совместная эскадра наших «общих друзей» и там, скорее всего во Виет-наме,будет хорошая война на местном уровне. Которая кстати, продлится в течении нескольких лет. Вот я сейчас и думаю, может помочь нашим «друзьям» в этой войне, на начальном этапе?

- Это что испанцам и франкам, нам помогать? – Вальд мгновенно преобразился, он не понимал пока, о чём я хотел этим сказать, как это помогать бывшим врагам, да и возможно теперешним.

- Ну, по крайней мере, предложить им помощь, как только они появятся у берегов Виет-нама, - высказался я.

- Нет, - Вальд был решительным, - даю гарантию, что их начальник нам откажет, по крайней мере, на начальном этапе, а там дальше посмотрит, так бы поступил я сам.