Страница 16

У меня была вера. Эта связь со старшими, эта вера в преданных дает очень большие силы. Это очень важный момент. Очень-очень важный момент. Но если мы не верим в общество преданных, мы ослабнем. Мы говорим – осознайте полное целое. Практически мы должны понять, что у нас есть общество ИСККОН, давайте попытаемся понять, что мы одно целое, с этого начнем. У нас будет сильная вера.

Лекция 2 – 01.08. 2010

Часть 4

Ответы на вопросы

«Проповедуй – и станешь совершенным».

Вопрос: Вы сказали, что отречение – это не избавление от  имущества, а использование своей выделенной доли. Как увидеть в чем эта доля?

Махарадж: Вот так вы и видите свою долю. То, что вы можете занять в служении Кришне – это ваша доля. Всё, что вы не можете занять в служении Кришне – это не ваша доля. Прабхупада говорит – никакой разницы внешне нет. Человек-материалист строит дом. Преданный тоже строит дом. Он же не будет жить на улице. Или будет? Сейчас по глазам некоторых я вижу, что они готовы жить даже на улице. Но вообще нет, нельзя, если вы семейный человек, нельзя жить на улице, нужно тоже строить дом. А в чем тогда разница? Почему одного мы считаем отреченным, а другого привязанным? В чем разница?

В том, что когда преданный строит дом, он думает – «здесь будет алтарь, здесь будет кухня для Кришны, здесь будут приходить гости, здесь будут нама-хатты». Вот и вся разница. Он практически живет в доме Кришны. Хотя это его доля, это его дом. Каждый скажет – это его дом. Но каждый ходит туда тоже, как к себе домой, регулярно. Приходит, съедает всё и уходит. И не платит. Как к себе домой. Если преданный пригласил на нама-хатту, они как к себе домой идут. Всё правильно, это Сознание Кришны. Этим и отличается всё. Мой дом, твой дом - какая разница, дом Кришны. Это твоя доля, я уважаю, но дом то это Кришны. Это выделено как твоя доля, пользуйся, но занимай это в служении Кришне и всё.

А вот то, что не можем занять в служении Кришне и прячем – это не моя доля. Хотя здесь Прабхупада тоже был практичен, говорил, что в век Кали вы должны иметь какие-то сбережения на черный день, семейные люди. Это он тоже говорил. Но мы сейчас не говорим, сколько процентов нужно оставлять, просто Сознание Кришны. Займите всё служением Кришне, всё что имеете.

Вопрос: Свою Бхагавад-Гиту я приобрел в начале 90-х на Невском (преданные хохочут и аплодируют, связывая это с рассказом Махараджа, как он распространял книги на Невском). Спасибо вам и всем преданным санкиртаны.

Махарадж: Видите, как Кришна устраивает. Мы не знаем, что будет.

Вопрос:  Обязательны ли личные отношения с гуру? Как быть, если хочешь принять гуру из числа учителей, которые редко бывают рядом, и получить их милость лично для себя бывает невозможно?

Махарадж: Поймите только правильно что я сейчас, скажу. В этом смысле, в этом контексте, общество ИСККОН будет важнее гуру. В этом смысле. Понимаете, о чем я говорю? Если говорить прямо, то нет ничего важнее связи с гуру. Так ведь? Но как эта связь с гуру поддерживается? Почему гуру употребляется во множественном числе, а не в единственном? Множество шикша-гуру. Если есть дикша-гуру, но нет шикша-гуру, очень сложно будет поддерживать отношения непосредственно с дикша-гуру. ИСККОН – это общество, целое общество шикша-гуру. И мы друг друга вдохновляем. Это вдохновение и есть поддержка отношений с дикша-гуру. То есть дикша-гуру надеется, что у него много учеников, но они все в обществе ИСККОН, они сотрудничают, они общаются, вдохновляют другу друга, проповедуют – так связь поддерживается. Истинная связь поддерживается через наставления, исполнение наставлений.